西方诠释学史

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作者:潘德荣著

出版社:五南图书

出版年:2015

出版地:台北市

格式:PDF

ISBN:978-957-11-7896-7 ; 957-11-7896-9

内容简介
 
探讨西方诠释学得先从西方诠释学史论起,只有了解他的历史,探讨它的起缘、发展才能把握其特征。
 
诠释学是一门关于理解与解释的学问,而所有的解释都指向「意义」。若从词源上考察诠释学,最早可追朔至古希腊的文献中,在希腊神话中,按照迦达默尔的说法:「诠释学的基本功绩就是将一种意义关联从另一个世界转换到自己的生活及世界。」
 
本书带领读者探讨诠释学的根源,在作者以多年研究及细细阐述下,将西方诠释学史做了最完美的探究。

作者简介
 
潘德荣
 
1951年生。杭州大学哲学硕士,德国鲁尔大学哲学博士。曾任安徽师范大学政教系系主任,安徽师范大学学报主编。从2000年起至今,任教于上海华东师范大学哲学系,曾任该系系主任;现为华东师范大学终身教授。
 
主要研究领域:西方哲学、诠释学以及中西诠释传统的比较研究,已发表中、英、德文学术论(著)百余篇(部)。

  • 序(第5页)
  • 导论(第15页)
  • 一、诠释学:概念翻译及其定义(第16页)
  • 二、诠释学的三个向度(第18页)
  • 三、诠释学的形态分类(第22页)
  • 上篇 古典诠释学(第29页)
  • 第一章 古代希腊:从神蹟到智慧(第31页)
  • 一、诠释学的词源与含义(第32页)
  • 二、古典时期的神话与经典之确定(第35页)
  • 三、从神蹟到智慧(第45页)
  • 四、语言学与语文学以及修辞学(第51页)
  • 第二章 属灵的语言与属人的语言(第61页)
  • 一、神的存在与语言(第63页)
  • 二、《托拉》(旧约)理解中的语言问题(第66页)
  • 三、神思与人思(第69页)
  • 第三章 斐洛:从叙事到隐喻(第73页)
  • 一、语言与修辞(第75页)
  • 二、从叙事到隐喻(第78页)
  • 三、隐喻的诠释(第81页)
  • 第四章 从旧约到新约 ── 诠释与经典(第91页)
  • 一、耶稣与《新约》(第92页)
  • 二、皈依者保罗(第97页)
  • 第五章 奥利金:信仰与知识(第105页)
  • 一、经典校勘与教义研究(第106页)
  • 二、信仰与知识(第112页)
  • 三、解经方法论(第115页)
  • 第六章 奥古斯丁:神圣的光照与真理(第123页)
  • 一、信仰与理解(第125页)
  • 二、符号与语言(第134页)
  • 三、通向智慧之路(第139页)
  • 四、时间与历史(第144页)
  • 第七章 从宗教改革运动:诠释学与人文主义精神(第151页)
  • 一、马丁‧路德:在德意志的语言中寻找上帝(第153页)
  • 二、弗拉西乌斯:《圣经》自解原则(第165页)
  • 第八章 诠释方法论意识之觉醒(第171页)
  • 一、丹豪尔:作为学科的诠释学(第172页)
  • 二、斯宾诺莎:基于自然解释方法的《圣经》解释方法(第174页)
  • 三、兰姆巴哈:情感诠释学(第177页)
  • 四、维柯:新科学与心灵词典(第180页)
  • 五、克拉登尼乌斯:诠释者 — 艺术(第184页)
  • 六、迈埃尔:符号诠释学(第187页)
  • 中篇 现代诠释学(第197页)
  • 第九章 从浪漫主义诠释学到现代诠释学(第199页)
  • 一、作为现代诠释学之先驱的浪漫主义诠释学(第200页)
  • 二、施莱尔马赫:一般诠释学(第215页)
  • 第十章 体验诠释学(第233页)
  • 一、心理主义与诠释学(第234页)
  • 二、体验概念(第236页)
  • 三、精神科学的基础(第240页)
  • 四、精神科学与自然科学(第242页)
  • 五、理解、解释与说明(第247页)
  • 第十一章 此在诠释学(第253页)
  • 一、此在的现象学(第254页)
  • 二、可能性(第260页)
  • 三、理解与理解的前结构(第262页)
  • 四、理解的循环(第266页)
  • 五、历史性和时间性(第271页)
  • 六、海德格尔与诠释哲学(第273页)
  • 第十二章 语言诠释学(第279页)
  • 一、理解的语言性(第280页)
  • 二、对话的辩证法(第283页)
  • 三、传统与理性(第287页)
  • 四、理解、解释与应用(第290页)
  • 六、时间间距(第296页)
  • 七、真理与方法(第301页)
  • 八、伽达默尔诠释学与理解的读者中心论(第308页)
  • 下篇 诠释观念的冲突与反思(第313页)
  • 第十三章 方法论诠释学(第315页)
  • 一、贝蒂:作为精神科学一般方法论的诠释学(第316页)
  • 二、利科尔:文本诠释学(第326页)
  • 三、赫施:诠释的有效性(第337页)
  • 第十四章 基于「交往」的诠释理论:阿佩尔与哈贝马斯(第349页)
  • 一、阿佩尔:先验诠释学(第350页)
  • 二、哈贝马斯:批判诠释学(第361页)
  • 第十五章 马克思主义的唯物主义诠释学(第375页)
  • 一、马克思与诠释学(第376页)
  • 二、马克思主义诠释学(第378页)
  • 第十六章 后现代主义诠释学(第383页)
  • 一、德里达:解构主义诠释学(第384页)
  • 二、罗蒂:新实用主义视野下的诠释学(第397页)
  • 余论:批评与反思(第411页)
  • 一、历史与诠释学的实践向度(第412页)
  • 二、从认识论到认知性诠释学与本体论诠释学(第414页)
  • 三、关于认知与诠释及其关系问题(第422页)
  • 四、理解与解释(第427页)
  • 五、方法论诠释学:返回文本中心论(第432页)
  • 六、中、西诠释思想之融合:经典诠释学(第437页)
  • 后记(第447页)
  • 注释(第449页)
  • 主要参考文献(第501页)