德川日本「忠」「孝」概念的形成与发展:以兵学与阳明学为中心

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作者:张昆将作

出版社:国立台湾大学出版中心

出版年:2004

出版地:台北市

格式:PDF

ISBN:978-957-01-7160-0 ; 957-01-7160-X

内容简介

本书共分七章,主要是对中国儒家思想的自然观与日本德川思想界的气论、自然观做比较。作者先以横向的角度,将中国的老庄、王充、孟子、朱子及王阳明,和日本以气反理的德川儒者做深入的分析与探讨;接着再专就日本儒学思想中「忠」与「孝」的思维典型做耙梳,并以当中的冲突与合一为研究重点,指明阳明学者与兵学者之忠、孝思维的异同。本书秉持「取道日本,回到中国」的精神,为国内学术圈中仍欠缺对话的日本思想史领域,开启一扇窗。

  • 自序(第5页)
  • 一、研究课题(第11页)
  • 壹、绪论(第11页)
  • 二、「忠」「孝」概念研究的三种偏向(第22页)
  • 三、研究进路与章节概要(第28页)
  • 一、前言:丸山真男「自然观」之问题(第47页)
  • 贰、德川思想界的气论与自然观的流派(第47页)
  • 二、中国儒道思想的自然观略论(第53页)
  • 三、日本传统的自然观特征:神性与感性的自然(第64页)
  • 四、以气反理:德川儒者「自然观」中「气论」的多元与互通(第73页)
  • 五、结论(第101页)
  • 一、前言(第107页)
  • 参、「孝」思维的典型:从阳明学者中江藤树到大盐中斋(第107页)
  • 二、阳明学者的「太虚」与「孝」之本体性与宗教性(第108页)
  • 三、自然观思维下的宗教意识(第138页)
  • 四、自然观思维下的「万物一体论」:以大盐中斋为中心「万物备于我」与「我备于万物」(第163页)
  • 五、结论(第173页)
  • 一、前言(第177页)
  • 肆、「忠」思维的典型:从兵学者山鹿素行到吉田松阴(第177页)
  • 二、「武士道」精神对幕府政权之冲击(第178页)
  • 三、「忠」思维下的「神皇」意识:从《中朝事实》到《讲孟余话》(第189页)
  • 四、自然观下的「忠」思维模式(第202页)
  • 五、结论:兼论天皇制与国家主义(第213页)
  • 一、前言(第219页)
  • 伍、「忠」「孝」思维的冲突与合一(第219页)
  • 二、古代日本「忠」「孝」思想之特色(第220页)
  • 三、日本德川社会是否「忠」优于「孝」?(第232页)
  • 四、阳明学者之「孝」与兵学者之「忠」思维的冲突焦点(第240页)
  • 五、「忠」「孝」概念的同质点与「忠孝一体」论(第267页)
  • 六、结论(第285页)
  • 一、前言(第289页)
  • 陆、大盐中斋与吉田松阴的「知行合一」之行动论精神(第289页)
  • 二、幕末的时代与精神:兵学与阳明学昂扬的时代(第290页)
  • 三、幕末维新「知行合一」实践精神的代表者:大盐中斋、吉田松阴、西乡隆盛(第295页)
  • 四、中日生死观之比较(第320页)
  • 五、结论:兼论吉田松阴的思想特质(第336页)
  • 一、引言(第341页)
  • 柒、结论(第341页)
  • 二、道德性实践、政治性实证、宗教性实在的实学(第343页)
  • 三、日本德川儒学思想研究的展望(第355页)
  • 捌、附录(第369页)
  • 〈附录一〉:日本阳明学者系统简表(第370页)
  • 〈附录二〉:日本兵学者系统表﹙山鹿流略表﹚(第373页)
  • 〈附录三〉:日本德川时代《孝经》著作一览简介(第374页)
  • 〈附录四〉:王阳明前后之明代著作《孝经》比较表(第395页)
  • 〈附录五〉:清代《孝经》著作统计表(第402页)
  • 壹、日本近世.近代原典(第407页)
  • 玖、参考书目(第407页)
  • 贰、日文近人著作(第416页)
  • 参、中文著作(第425页)
  • 肆、外文及译著(第430页)